La saga Fifty Shades of Grey - qui compte cinq livres, trois films et deux comédies musicales - a réuni à ce jour un public d'un demi-milliard de personnes, et le mérite n'est certainement pas d'un style littéraire surfin. Lorsque j'ai interviewé EL James, l'auteur de la saga, elle-même m'a avoué un sincère étonnement face au succès d'"un roman d'amour ordinaire, peut-être juste un peu plus explicite que la moyenne". Si quoi que ce soit, ce phénomène mondial est le résultat d'une campagne de marketing impressionnante, mais surtout du thème de l'œuvre : la domination érotique, vers laquelle il y a évidemment un grand intérêt.
AU-DELÀ DES PRÉJUGÉS
Les jeux de soumission érotiques reposent sur un principe simple. L'un des partenaires se rend disponible pour l'autre en s'engageant à accepter et à savourer tout ce qui se passera ; ce dernier prend la responsabilité au lieu de gérer la situation et de décider quels sentiments et émotions chacun éprouvera. Puisque la fantaisie n'a pas de limites, les pratiques peuvent prendre des centaines de formes différentes allant de jeux d'esprit subtils à des stimulations très intenses qui n'excluent même pas la douleur.
Tout cela est indiqué sous l'acronyme « BDSM » , des initiales de Bondage (immobilisation du partenaire), Domination/Discipline , Soumission/Sadisme , Masochisme .
Une bizarrerie ? Numériquement parlant, non. En croisant différentes recherches démographiques menées au cours des vingt-cinq dernières années, il a été constaté que dans les pays industrialisés 1 adulte sur 6 a des fantasmes érotiques de ce type et 1 sur 10 les a mis en pratique sous des formes plus ou moins intenses.
Ces 10% de la population, par rapport aux données les plus récentes de l'ISTAT sur les Italiens sexuellement actifs, révèlent la présence dans notre pays d'une horde de plus de quatre millions de fans . C'est un nombre égal aux habitants de la Vénétie, dont l'importance ne peut être sous-estimée.
Une figure de taille similaire ne peut pas être rejetée, comme cela arrive souvent, comme un monstre dont on parle avec sarcasme ou avec la morbidité des gens bien pensants en quête de scandale. Au contraire, cette attitude révèle l'inadéquation de la société, mais aussi des professionnels et des thérapeutes , à aborder un sujet aussi omniprésent qu'enfoui.
Un peu comme cela s'est produit avec l'homosexualité dans les années 1940 , de nombreux individus se sentent dans leurs instincts généralement moqués ou condamnés par l'opinion publique - voire criminalisée -, qu'ils ont donc peur de dévoiler. Ces sujets n'ont même pas de ressources institutionnelles vers lesquelles se tourner : la plupart des psychologues et sexologues italiens reçoivent à peine quelques heures de formation générique sur le sujet des paraphilies et ne sont pas préparés à aborder des problèmes qui peuvent devenir assez complexes.
Laissés à eux-mêmes, les passionnés de BDSM se tournent alors vers des ressources en ligne préparées par d'autres personnes partageant les mêmes idées - dont la qualité est souvent médiocre. Des expériences directes coexistent avec des fabulations pornographiques ; les informations fournies de bonne foi sont pour la plupart anecdotiques et peuvent être carrément dangereuses. Il s'ensuit l'utilité, ainsi que l'opportunité, de former des professionnels capables de fournir un soutien psychologique , comme en témoigne également le succès du seul bureau de conseil sur le sujet en Italie, actif à l' Institut de sexologie clinique de Rome .
Une autre observation clé concerne la distance entre le monde réel du BDSM et ses représentations stéréotypées , tant dans les médias ( dont Fifty Shades ) que dans la littérature scientifique. Bien que le DSM-5 et la CIM-10 aient dépathologisé les parafiches qui ne gênent ni le sujet ni ses proches, de nombreux professionnels fondent encore leur vision des sexualités alternatives sur la description de cas cliniques graves, souvent étudié dans la population carcérale.
La réalité du phénomène, heureusement, c'est qu'il y a une grande différence entre le trouble paraphilique - sur lequel il faut intervenir - et la paraphilie simple , c'est-à-dire le déplacement de l'intérêt érotique vers des formes de sexualité statistiquement moins courantes. La grande majorité des praticiens du BDSM appartiennent à cette seconde catégorie, et vivent leurs penchants de manière substantiellement égosynthonique, c'est-à-dire satisfaisante pour eux-mêmes, comme en témoigne la faible incidence des cas inquiétants. En effet, plusieurs études, dont celles de Wismeijer et van Assen (2013) et de Calderoni, leur ont trouvé des caractéristiques psychologiques plus favorables que la moyenne.
DES ACCORDS CLAIRES, UN LONG PLAISIR
En observant le phénomène, il est aisé de remarquer à quel point le facteur discriminant est l'exposition à ce qui est en fait une culture du BDSM qui, outre les espaces de confrontation virtuelle, consiste en l'univers physique d'une immense production internationale de non- fiction ; d' initiatives conviviales tournées vers la pratique, mais plus souvent vers la discussion ; d' événements de formation avec des ateliers axés sur la bonne exécution des pratiques, etc.
Ces ressources sont une nécessité, car il s'agit de relations dans lesquelles l'un des partenaires met littéralement sa vie entre les mains de l'autre et accepte de vivre - parfois sans possibilité d'y échapper - des situations psycho-sensorielles potentiellement extrêmes. La sous-culture BDSM a donc développé une série de notions, de règles, d'astuces et même de préceptes philosophiques visant à minimiser les risques pour les participants.
Dans un sens, le BDSM peut être considéré comme un "remède" contre le sadomasochisme pathologique . Oublions les représentations exaspérées et violentes typiques de la pornographie : dans presque tous les cas, la domination érotique est ce que le sexologue John Money appelait « un dragon de velours » : une idée effrayante mais anodine en pratique. Si inoffensif, en fait, qu'il a même donné naissance à une série d' outils relationnels qui commencent à s'intégrer également dans le champ thérapeutique.
Ceux qui abordent la culture BDSM pour la première fois peuvent être surpris, par exemple, par l'extrême attention portée à la thématique du consentement entre partenaires . Loin des normes « normales » dont découlent des phénomènes comme le scandale Weinstein/#MeToo, les violences de genre et les féminicides, les « pervers » adoptent le mécanisme des safewords, les « signaux d'urgence ». Au moment où un partenaire utilise ces signaux - verbaux ou autres - toute activité en cours est immédiatement arrêtée sans problèmes, récriminations ou drames. Quel que soit le problème, les partenaires éliminent la source du malaise, discutent de la meilleure façon d'éviter qu'il ne se reproduise et choisissent en toute sérénité de reprendre ou non ce qu'ils étaient en train de faire, dans l'optique de collaborer pour s'offrir la meilleure expérience possible. .
Ceux qui s'amusent avec des cordes et des fouets cultivent aussi l' art de la négociation , afin d'établir clairement les désirs, les curiosités et les limites de chacun. Ce processus, qui en réalité ne ressemble pas au formalisme épuisant décrit dans Fifty Shades , a l'avantage d'être également collaboratif et non compétitif. Les parties ne se résignent pas à de petites concessions désagréables pour obtenir un avantage, mais étudient ensemble ce que peut être un objectif commun et la manière de l'atteindre avec le maximum de plaisir à tous les deux. Encore une fois, le soi-disant suivi est la phase de réconfort et de soins mutuels qui s'accorde après une expérience particulièrement intense - non pas une courtoisie occasionnelle, mais unepartie intégrante des rencontres BDSM . Combien de couples traditionnels ont la clairvoyance de se tailler des moments similaires de débriefing (réélaboration), de contact et d'empathie ?
POUR UNE CONNAISSANCE CORRECTE
Nous ne parlons pas de l' attention technique portée aux pratiques réelles. Il est facile pour le besoin de prévenir les accidents et les blessures de développer une connaissance de la physiologie chez les passionnés de bondage, meilleure que celle de nombreux étudiants en médecine. Les amoureux de la flagellation apprennent où et comment frapper pour ne pas causer de dégâts, mais aussi les bases du secourisme pour remédier à d'éventuelles erreurs.
L'efficacité de cette extrême attention à la sécurité et au bien-être mutuel est attestée par la rareté des cas graves d'actualité liés au monde BDSM. Sans surprise, en analysant les détails, il s'avère que presque tous les incidents rapportés concernent des sujets étrangers à la culture susmentionnée, qui se sont improvisés experts en eros extrême. Typiquement : travailleuses du sexe incitées par les clients ; les personnes en état de conscience altéré ; sujets gravement perturbés; personnes se livrant à des pratiques auto-érotiques à haut risque (restriction respiratoire).
De ce point de vue également, l' importance de pouvoir accéder facilement à des informations fiables, bien distinctes de l'hyperbole de l'imaginaire pornographique, apparaît évidente . Ce n'est qu'ainsi, en effet, que ceux qui sont attirés par des fantasmes érotiques de domination pourront les comprendre, les élaborer et éventuellement les réaliser en toute sécurité sans être victime d'une négativité intériorisée ou venant de l'extérieur.
Les mêmes informations sont également précieuses pour les thérapeutes et pour toute personne qui interagit avec des personnes ayant une sexualité BDSM, afin d'encadrer correctement les concepts généralement déformés par les stéréotypes médiatiques. En effet, il ne faut pas oublier que, bien que la passion pour le BDSM soit généralement anodine, une sexualité marquée par des archétypes aussi intenses et souvent totalisants peut colorer d'autres domaines de la vie quotidienne. Parmi ceux-ci figurent les problèmes psychologiques et relationnels courants, et dans ce cas, il est essentiel de maîtriser les outils pour distinguer si et dans quelle mesure l'éros paraphilique les affecte.
L'expérience de l'étude des sexualités alternatives révèle l' existence d'une infinité de sous-cultures érotiques généralement beaucoup plus circonscrites que le BDSM, mais aux dynamiques sensiblement similaires. L'appel à une plus grande ouverture d'esprit et à une approche sans jugement s'étend donc à toutes les formes de paraphilie non pathologique - pour le bien-être des personnes concernées et de ceux qui interagissent avec elle. Étant donné qu'il est presque impossible de tous les connaître, il peut être utile de se référer aux principes de la positivité sexuelle décrits dans le «Manifeste des explorateurs sexuels» , une initiative créée pour lutter contre les conséquences sociales négatives d'une approche normative de l'eros.
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